乐山柏香坡陵园管理处

        我国历来就是一个讲究礼仪道德，文明孝道的古老国度，而许多的乡风民俗更是这方面的具体体现。比如在已流传了几千年的丧葬文化风俗中，就特别强调孝字当头，过去的时代里更是程序繁杂，规矩很多。那么，人死后为啥要停尸三天才下葬呢？其实这种做法，不仅仅是历史遗留下来的传统民俗，而且这其中也是有一定的道理的。

        停尸三天才下葬停尸三天才下葬

        俗话说，“逝者为大，入土为安”。当家中有亲人去世时，只有把死者的后事处理好，入土安葬后，亲戚朋友邻里乡亲们才会各自散去，家人也才可能恢复正常的工作生活。可是，在入土之前，人们总是会把逝者停尸3天，过去有的地方还有5天或7天，甚至更长一些时间的，看来这确实是一个流传很久的古老民风习俗了。在科学不发达的古代，古人认为人死后七七四十九天才能“投胎转世”，而第七天是“回魂夜”，死者会在这一天回家来看一眼，看到家人忙碌，家庭和睦的样子，才能安心离去。当然，这纯属迷信的说法，绝对不能相信。但是，作为一种民间风俗，停尸3天，还是被沿用了下来，况且，停尸期间，家人还是非常忙碌的，要做好许多安葬前的准备工作，也确实需要一定的时间的。

        在科学和医学都不发达的古代，停尸3天，是可以防止人假死现象发生的。有时候人只是暂时深度昏迷或者休克等等，从表面上看好像是已经停止了呼吸，其实并没有完全死亡，因此，古人在人死后并不急于草草入土，而是要停尸3天，就是为了避免误埋活人。其实，即使是在现代，这样事虽然罕见，但还是发生过的，笔者就亲身经历过。本人的一个堂伯父，曾经两次“死”去，被放在停尸铺上，第一次是两天后，第二次是第3天，他竟然“活”过来了，后来居然一直活到95岁才去世，这就是典型的假死现象。当然，现在的这种情况要少之又少了，现在的医学不仅可以从呼吸、心跳、血压等方面判断，甚至可以判断出脑死亡了。

        停尸3天，应该还有一个比较重要的原因，那就是等待身处远方的亲人赶回来，见上最后一眼，做最后的告别。过去尚且需要这样做了，现在就更是如此了。如今人们的工作生活的范围非常广，一家人以及一个家族，分布于天南地北，甚至是全国乃至世界的各个地方都有。因此，如果家中的亲人一旦离世，往往会让人措手不及，根本无法及时赶回来“奔丧”。而停尸3天，既可以了却亡者的心愿，让其安心上路，又可以让生者最后一次目睹死者遗容，对生命做最后的告别，从而不留遗憾。人的一辈子都不容易，几代人的血缘亲情，总是难以割舍。所以，在阴阳两隔的时候，的确也需要一定的时间和仪式，让生者与死者从容别离，这也是对生命的尊重，对亲情的缅怀。

        此外，假如是意外的突然死亡，更会让亲人们的心理遭受巨大的打击，一时难以承受。而停尸3天，可以让亲人实际地面对，承认现实，有个过渡和缓解过程，逐渐平复心态，从情感上接受，从而更好地活下去。由此可见，停尸3天，并不完全是封建迷信的做法，其中还是有一定的道理的。现在，国家大力提倡婚丧大事从简，移风易俗，因此，很多人家甚至已不再设灵堂，也不广而告之，尽量低调处理，不接受礼金，不款待客人。亲朋好友前来吊唁，献上花篮花圈，鞠躬向逝者告别，安慰一下亲属。这样做看似有点无情，其实对大家都有好处，还可以营造出良好的社会文明风俗环境来。

在老人去世后，尤其是城市老人，灵堂中间都摆一个奠字？这是怎么回事呢，其实里面有讲究。

灵堂摆一个奠字灵堂摆一个奠字

无论是棺木上的“奠”字，还是花圈上的“奠”字，其含义是一样的，都是“祭奠”的意思。灵堂，是人们为了纪念已故的人而建立的作为寄托哀思的殿堂。灵堂的正中摆放棺木，前面设牌位、香案、蜡烛、三牲及供品等，两边是鲜花与花篮，后方高悬横幅，为该仙逝者治丧，前部边上是演奏哀乐的乐队与守灵人。

上古时期，人们将器物放在地上叫"奠"。丧礼中把作为酒食等祭品放在地上的祭祀称为奠祭，或者径称"奠"。为什么要用这种形式祭祀呢？原因有三，第一，古人认为，尽管死者的灵魂已经离开体魄，但灵魂依然要享食，只要亲人摆上酒食，灵魂就会来附，所以供品就是鬼神的凭依之处；第二，丧家遽逢大丧，哀痛欲绝，不免诸事仓促，所以祭祀的仪式也就因陋就简；第三，古人以死者为鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子担任，在祭祀时代表受祭者。但死者新亡，家属一时不能接受这一残酷的现实，不忍心马上就用鬼神之礼祭祀，所以把死者生前食用过的酒食端来，放在死者的右侧，含有依然侍奉他进餐的意思。

现代社会的火化相当于古代的落葬，追悼会一般在火化之前进行。生者将花圈放在死者遗体的周围，上面写着"奠"字。其意思就是表示对死去的亲朋好友的一种思念的形式,表达还活着的人对他的哀悼。

近期收到客户留言，说墓碑上的妣和考是什么意思？还看到过显，故，他们有什么区别呢？今天就给大家来说下。
立碑立碑
因为中华民族的丧葬文化也有自己的特色，而且一向“死者为大”，“祖宗为大”、“先人为大”，所以在对待祖先丧葬墓碑上一向是非常认真而传统的，长久流传下来这些礼仪，称呼都没有变化，用字也一样。
“故”就是“故去”了，“过世”了。只不过不用“死”、“亡”这些相对负面的词。
“显”就是“显达”、“显赫”的意思，是对故去的老人的尊称，类似于民谥吧，一般是德高望重，或者已经是族中辈分最高的人，同时又子孙满堂，就可以用“显”。普通人就用“先”，“先”就是“先人”的意思，这个只要是自己小孩立碑，那就没什么讲究，谁都可以用。其实我们平时讲到自己的父亲，一般说“我爸”，在古人那儿就会说“家父”，但是如果父亲过世了，咱们好像没有特有的称呼，只说“我爸在的时候”，而古人就会称“先父”，就代表父亲已经不在了。“先”字在这方面用得很广。
“考、妣”就是古称“父、母”的意思了。语出《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔。”所以墓碑上刻有“显考”、“显妣”，就是这里埋着我伟大的父母的意思。如果是“先考”、“先妣”，就语气平淡些，这里埋着我过世的爸妈。
其实最开始古代用“考妣”以称在世的父母,如《尔雅·释亲》:“父曰考,母曰妣。”晋郭璞注引《苍颉篇》:“考妣延年。”至今还有成语“如丧考妣”，好像死了父母一样地着急和伤心（现多含贬义）。语出《尚书·舜典》：“二十有八载；帝乃殂落；百姓如丧考妣。”
后来随着父母的其他称谓更加简单、实用，“考妣”二字就只在墓碑、铭文、纸钱封上出现了，专指“过世的父母”。
如果这样说您还是看的不大懂，可以咨询乐山柏香坡陵园网的工作人员。

亲人过几点就要在陵园下葬了，我想问下下葬三天圆坟有何讲究？圆坟时间早上几点？

下葬圆坟下葬圆坟

下葬三天圆坟有何讲究？

圆坟，是一种祭奠形式。在葬后3日举行，家属都要到坟前行圆坟礼，为坟培土。还要烧纸钱、上供品，并由死者孙子、孙女（童男童女）绕坟正转3圈，反转3圈，谓之“开门”。人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述 衷肠，死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在阴间生活富足，不愁钱花。埋葬完死者的第三天，由孝子们去“圆坟”，因为正下葬时人多比较匆忙，所以要修整一下，弄得圆一些。垒上坟门，并把孝子破土时的那块土放入坟正顶。“圆坟”也要带些烧纸、香、烟、酒和一些祭品，圆完坟，孝子们跪下烧香上供，大哭一场。

圆坟时间早上几点？

这个根据当地的风俗习惯来定。有些地区讲究不见日出前圆坟，但大多数地区是在不超过中午12点前就可以。

以上就是关于下葬三天圆坟有何讲究？圆坟时间早上几点相关介绍，还有关于选墓或者殡葬服务方面不明白的都可以随时咨询。

碑文的名字排序也是有讲究的，根据辈分的不同以及长幼等等，都会划分出不一样的顺序，那么碑上的名字顺序怎样排呢？碑文儿女先后顺序是怎样的呢？

碑文碑文

墓碑上刻后代的名字怎么排？

1、辈份：

有三种情况，长辈、平辈、晚辈。其排列顺序是，有晚辈的就不要以平辈的名誉立碑，有平辈的不要以长辈的名誉立碑，往生者既无后辈有无平辈时，才以长辈名誉立。

2、次序：

主要是往生者晚辈，其排列顺序是：

次序：子→女→孙男→孙女→曾孙男→曾孙女→选孙男→玄孙女→以此类推，

3、长幼：

只在平辈之间，儿子和儿子排在一起，女儿和女儿排在一起，排列次序，如：先长子（最左），再次子，而后三子，以此类推。女儿也是一样，从长女开始，再次女，而后三女。

孙辈以年龄最大的为长孙，（长子的儿子，不一定就是长孙，孙辈的长幼排行和父辈是没有关系的）然后依次排列。

4、特殊：

继子应该排在，儿子的后面，女儿的前面，寄孙女，应该排在孙女的后面，外孙男的前面。

碑文儿女先后顺序是怎样的呢？

1：最常见的排序

老大靠主碑文最近，离主碑文越远越小。

要注意，儿子是按年龄大小排列的，但孙子辈、曾孙辈、玄孙辈中的老大、老二等是按房头来确立的，不是按年龄确立的。年龄再大，如果是幺房，也要排在后面。

2：姓名

写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。如果夫妻二人名字写在碑上，则按男左女右。

生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。

3立碑人

包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。

以上就是关于墓碑上刻后代的名字怎么排？碑文儿女先后顺序？相关介绍，如果以后碰到这样的事情页能略知一二。

细心的人会发现，人在临终的时候总比他们以往表现要有所不同，相应的身体方面也微妙的出现了状况。那么人在临终的时候有什么表现和征兆呢？今天我们来说下。

人在临终的表现人在临终的表现

第一个预兆就是全身出现水肿的现象，当全身出现水肿时，说明肾脏器官已经衰竭。它不能正常的处理全身的毒素和水分，引起其他器官开始衰竭，最明显的一点就是，在临终之前，人体的脸部和脚部以及手部都会出现水肿的现象。

第二个征兆就是手脚冰凉，为什么手脚会冰凉呢？因为他们离心脏的距离比较远，因此血液循环经常达不到肢体末端，所以在临死之前手脚往往会非常冰凉，因为心脏即将停止工作，血液循环也即将停止，所以，当老人的手脚一旦开始变得冰凉，则是说明心脏要停止活动了。

第三个征兆就是大小便失禁，很多老人们在出现大小便失禁之后各种疾病会找上门来，因为当大小便失禁的时候则说明他们臀部的肌肉已经不听使唤，而且肠胃也出现了问题，牵一发而动全身，也会引起其他器官开始衰竭。所以当老人出现大小便失禁的时候，则说明他们身体的某些器官已经不再配合工作，要提前罢工了。

第四个征兆就是他们呼吸的气体是凉的，正常人吐出来的气体是温和的，但是即将去世的老人们，他们呼出的气体却是冰冷的。

当老人出现以上几个情况或者征兆的时候，我们就要注意了，那是意味这亲人快离开我们了。

在我国一直以来的习俗中，都讲究着入土为安。在古代逝者的灵体下葬有很多讲究和注意忌讳的地方，虽说现在都是火葬，但逝者的骨灰，也是逝者的灵体，在骨灰盒下葬的时候，同样有很多讲究及需要注意很多的事项。
 
乐山柏香坡陵园网成都殡葬专家提醒您
骨灰盒下葬有什么讲究？

一、确定下葬日期。确定下葬日期也叫下葬择日，传统丧科之所以会例出这一步骤，是因为他们都坚信逝者关乎着生者的命运走向。

二、下葬前准备的东西有哪些。比如随葬物品，祭品等。

三、下葬日流程细节安排。领取骨灰，暖穴等。

骨灰盒注意忌讳哪些？

1.在安葬逝者时，首先要为逝者选择一个黄道吉日，选择一个适合安葬的日子，如此才可以让逝者走的更加安息；切勿随意的选择日子来安葬，要知道自古以来，下葬都是需要讲究天时地利人和的，所以择日子很重要。

2.择吉日之后，还需要选择一个适合的时辰，如此一来就不会有差错了。

3.另外安葬先人灵体骨灰时，需要先为先人暖穴，寓意着给先人一个“温暖的家”，让先人在地下阴寒之地，也可以感觉到温暖，所以逝者的亲人需要在落葬师的陪同下，在墓地穴内烧一些黄纸，如此方可让逝者在地下感到温暖，可以安息长眠。

4.黄纸烧完之后，需要在墓地的最底层上撒下一些福荫土，需要注意的是，福荫土要逝者的亲属，且是直系亲属，最好是儿子来亲手撒下，如此才符合下葬的规矩。而福荫土有保护骨灰盒、有防潮、防虫的作用，如此做法也是为了保护先人的灵体，让先人灵体骨灰不收外界腐蚀侵扰。

5.撒完福荫土之后，方可将先人的骨灰盒放入穴内，同时骨灰盒的朝向摆放，也非常有讲究，这一点需要根据落葬师、风水师实地勘察之后决定。

6.在安放好先人的骨灰盒后，还需要在先人骨灰盒上盖上一层金色的丝绸布，当然银色的也可以，这样的做饭在民间习俗中称之为“铺金盖银”，主要是为了让后代的运势更加昌旺，给后代带来福泽庇佑，让后代家族富贵荣华。

7.当然，若是墓穴的空间充足，逝者的家属们也可以在墓穴里放置一些逝者生前喜爱的物品，或是一些金银珠宝，这样的做法由来已久，尤其是古代的达官贵人，都会如此做，俗称陪葬。

8.在后，我们需要在骨灰盒四周里撒上福荫土，再用福荫土填满墓穴，如此方可让逝者入土为安。

9.一切步骤完成之后，在亲属确认完毕之后，落葬师方可为先人封穴。

10.落葬师封穴视为安葬完毕，安葬完毕后，逝者的亲属需要在逝者墓碑前拜祭，鞠躬。

以上就是关于骨灰盒下葬有什么讲究？注意忌讳哪些？相关介绍，如果觉得哪不清晰，可以随时咨询。

    说起墓地相信大家都是非常了解的，但如果问你福墓和寿墓，这个你也是否了解呢？福墓和寿墓的区别在哪里？本篇文章乐山柏香坡陵园网成都墓地专家为大家具体介绍下福墓和寿墓之间的区别和不同，购买福墓和寿墓有什么条件呢？
什么是寿墓？
    寿墓就是为了那些还没有去世的人所使用的墓穴，也就是说这个使用者还没有死亡，买的是寿穴，专为那些年龄大了，还健在的人所准备的，以便于百年之后使用。
什么是福墓？
    福墓就是为那些已经去世的人所使用的墓穴。
成都购买福墓和寿墓的条件是什么？
    在成都购买福墓和寿墓的条件是不一样的，所以大家在购买的时候需要根据自身实际情况来进行选择。
    购买福墓的条件：需要凭火化证明来购墓。所以购买福墓就需要带好火化证明已经联系人（子女）身份证，还需要带好逝者照片
    购买寿墓的条件：需要一个人在80周岁以上，或者患有重大疾病的人才能购买。所以购买寿墓的时候需要带好使用人身份证以及子女身份证一张。

   丧葬择日甚是重要，而有的却把此项择日看得非常的简单，只翻翻黄历或问问“阴阳先生”。然而，此仪式所涉及的内容牵扯面很广，稍一不慎，便可能犯忌，所以丧葬择吉必须结合60仙命及24山向，如抛开60仙命只论通书所载之吉凶日是不全面的。

一、择吉的基本原则

   择吉的取舍原则：凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌。若吉不足以胜凶，则从忌不从宜。

   就是说在一天之内，神煞总是有吉有凶，从数量上看，如果吉神力量大，足以战胜凶神，则此日为吉，可以从其宜；相反，吉神与凶神二者不仅数量相抵，而且力量的大小强弱也可相抵。

   通常我们可以把选课比喻为：年为根本，月为枝叶，日为花蕊，时为果实。故而年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉。

二、丧葬吉日课

1、入殓宜忌

   宜取天赦，三合日时、四吉时入棺。忌月破日、大重日、三丧日、重丧日、复日、六冲及扫地空亡日等。又人死又无吉日可入殓时，宜制“重丧法”。

   甲子日用卯申酉亥丑时，乙丑日用卯辰巳酉时；

   丙寅日用子卯午亥时，丁卯日用卯辰巳时；

   戊辰日用卯巳申酉时，己巳日用子卯午申时；

   庚午日用卯辰巳酉时，辛未日用卯辰巳午酉时；

   壬申日用巳申酉亥时，癸酉日用巳午酉时；

   甲戌日用卯午申酉时，乙亥日用卯辰酉亥时；

   丙子日用卯辰酉亥时，丁卯日用寅卯辰巳时；

   戊寅日用卯巳午未酉时，己卯日用卯巳午申时；

   庚辰日用卯巳申酉时，辛巳日用巳午未酉时；

   壬午日用辰巳未酉时，癸未日用卯巳未酉时；

   甲申日用卯巳酉亥时，乙酉日用辰巳申酉亥时；

   丙戌日用卯午戌亥时，丁亥日用子辰未寅时，

   戊子日用卯午戌亥时，己丑日用子巳午酉时；

   庚寅日用卯巳未酉时，辛卯日用卯辰午未时；

   壬辰日用辰巳申酉亥时，癸巳日用卯巳申酉时；

   甲午日用卯巳午申时，乙未日用卯巳申酉时；

   丙申日用卯辰午酉时，丁酉日用寅巳申酉时；

   戊寅日用卯巳申酉时，己亥日用子卯午申时；

   庚子日用卯巳申亥时，辛丑日用寅卯午酉时；

   壬寅日用子巳酉亥时，癸卯日用卯巳未申时；

   甲辰日用卯巳申酉时，乙巳日用卯申酉时；

   丙午日用寅卯午酉戌时，丁未日用子巳酉亥时；

   戊申日用卯巳申酉时，己酉日用子巳午申时；

   庚戌日用卯巳申酉时，辛亥日用卯午未酉时；

   壬子日用辰巳午未时，癸丑日用丑卯辰巳申时；

   甲寅日用卯辰午酉时，乙卯日用卯辰巳申时；

   丙辰日用卯巳申酉时，丁巳日用卯午申酉时；

   戊午日用卯巳申酉时，己未日用卯午申酉时；

   庚申日用卯辰巳申酉时，辛酉日用寅辰午酉时；

   壬戌日用巳未申酉时，癸亥日用卯午申酉时。

       寿衣是用来装殓死者的衣服，特指为亡人穿戴的服饰。老人生前做好死后要穿的衣服，称之为寿衣，取其健康长寿之意。既然死人的寿衣是死后穿的，为什么还要提前买呢？且听小编一一为您道来。
       其一、传统习俗影响：受传统习俗的影响，老人过了60岁后，儿女就要想办法为父母做寿衣。寿衣要赶在闰年做，因为闰年比平年多一个月。正因为这多出的一个月，才使人们相信，闰年做寿衣，可以为老人增寿。尽管这只是古人朴实的思想观念，但它充分体现了古人的孝道文化。
       其二、避免事出仓促：死人的寿衣之所以要提前买，是因为担心老人走的急，避免事出仓促的情况出现。有些人遇事容易急躁，遇上大事更是六神无主。一旦遇上老人去世这样的大事（尤其第一次经历），就不知道如何是好了，以至于耽搁了给老人穿寿衣的最佳时间，所以老人的寿衣要提前买。
       其三、传承孝道文化：中国人非常重视孝道文化，尤其在古代，出世做个官也要通过举孝廉的方式，足见古人对孝道文化的尊崇。孝道文化表现在葬礼上，主要形式就是死人的寿衣要提前买，老人每次过寿时都要拿出来试穿一次，认为这样才是为老人增寿的最佳途径。
       后记：为老人买套高品质寿衣，是儿女义不容辞的责任。然而现在市场上的殡葬用品店，由于疏于市场监管，多数质量参差不齐。老人的最后一程，儿女再困难也要让其体面地走，以表达为人子的最后孝道。百年殡葬品牌——天顺祥售卖的寿衣，不仅性价比高而且品质有保障，是家属选购寿衣的首选。

    首先，墓地所有权归国家或者集体所有。      其次，墓地使用期限与其土地性质和使用年限有关，一般为50年或70年。有媒体报道称“墓地的使用期限为20年”，这种提法存在误区。墓地使用期限与其占用的土地使用年限一致，所谓“20年”的说法不是指墓地的使用年限，而是指护墓费以20年为一个缴费周期，只要按期交纳护墓费用，即可继续使用墓地。土地使用年限到期后，应按照国家有关法律规定处理，如果土地使用年限延长，其土地上的墓地使用年限应自动延长。

法律依据：
⒈《公墓管理暂行办法》第十三条
    公墓墓区土地所有权依法归国家或集体所有，丧主不得自行转让或买卖。
⒉《公墓管理暂行办法》第十六条
    未经批准，公益性公墓不得对外经营殡仪业务。经营性公墓的墓穴管理费一次性收取最长不得超过二十年。墓穴用地要节约。
⒊《墓葬管理条例》第十一条 
    严格限制公墓墓穴占地面积和使用年限。按照规划允许土葬或者允许埋葬骨灰的，埋葬遗体或者埋葬骨灰的墓穴占地面积和使 用年限，由省、自治区、直辖市人民政府按照节约土地、不占耕地的原则规定。
    最近媒体所说的墓地使用年限为20年是一个误区，所指的是以20年为一个管理周期，到期续交管理费，管理费收取标准参考当时民政局制定的政策。到期不续交管理费视为放弃墓穴使用权，按现规定会合理安置骨灰，现在公墓实施深埋处理或集体海撒。

在我国民俗中，安葬这类大事为了让逝者入土为安，一般都会去查看一下老黄历的日期，那么2021年牛年有哪些日期适合安葬呢？
1、七七：逝者去世后的49天内安葬叫做“热灰葬”，对于逝者和家人来说都是比较好的，逝者得以入土为安，家人也能安心。
2、百天：逝者去世后的一百天内安葬叫“百日葬”，我国传统习俗认为百日祭结束，也代表着葬期的结束，因此多会选择百日作为逝者的安葬日期。
3、周年：如果前几天没有对于有守灵习俗的地方按民俗习惯在已故亲人的周年落葬有纪念意义，叫“周年葬”。
4、大寒：大寒节气是迁墓落葬的合适日子，无需择日。
5、清明：清明是我国传统祭祀日子，多数游子都会在清明期间返乡祭扫，所以多数人也会将安葬活动选在这一期间，一是清明期间是适合安葬的日子，二也是因为游子返乡家里人比较全，所以在此时为逝者安葬，让祖先安息。
6、冬至：冬至期间前七后八安葬也是一年中常见的安葬日期，无需再次择日。
7、五月初五：中国传统节日端午节，民间也在此日祭祀先人，所以多数人也会在这期间安葬先祖。
8、六月十九：观音菩萨成道日，民间有拜观音求救渡的习俗，信佛之人可以在此时间段举行安葬仪式。
9、七月十五：此日亡人可以得渡，脱离苦海，是灵魂解脱的节日。
10、十月初一：寒衣节，寒意已现，民间有送寒衣的习俗，因此人们习惯在祭祀节日安葬。
11、十二月二十三：俗称小年，是祭祀迎春之时。许多人认为在春暖花开之际安葬逝者更好。